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Introducción.
Es evidente
que algunas personas en su afán por no dejar lo que enseñan, aun
cuando se han dado cuenta del error, son capaces de mal interpretar
la Escritura hasta donde su mente se los permita. Sus doctrinas las
respiran hasta por los poros de su piel, las tienen arraigadas en
sus huesos, pero ¿podemos sacarles del error? Eso es precisamente
lo que nos proponemos. En el presente artículo vamos a responder una
interrogante, que por cierto es la que da título a nuestro tema de
hoy (la cual nunca antes se me hubiera ocurrido). Al escuchar a una
persona proponerla me di cuenta que quizá no sea la única en haber
usado así este pasaje.
El
pasaje en discusión dice: “pero lo que tenéis, retenedlo hasta
que yo venga.” Cuando le hice ver a una persona el
error de su doctrina dijo: “yo me amparo en este pasaje” es evidente
que entendió que Apocalipsis decía: “lo que se te ha enseñado aunque
contenga error retenlo hasta que Cristo regrese”. Pero ¿En verdad
dice eso el verso? ¡Desde luego que no! eso sería una contradicción
bíblica pues en el pasaje claramente Jesús está tratando que dejen
el error que estaba esparcido en la iglesia de Tiatira (v. 20). Sin
embargo, esta persona que usó dicho verso no se dio cuenta que el
pasaje no sólo le amparaba aparentemente su postura, sino que
ocurriría lo mismo también con
todas las personas a quienes les predica, ya que ellas argumentarían de
la misma forma cuando quien esto les enseñó, les quisiera sacar
algún error.
¿A quienes van
dirigidas las palabras del versículo 25?
En el contexto tenemos dos grupos:
Los del grupo de Jezabel, que son los que toleran su enseñanza y que
se dejan seducir por ella, “pero tengo unas pocas cosas contra
ti: que toleras que sea mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe
y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a
los ídolos.” Es claro que las palabras del verso en cuestión no
son para estos, pues no puede ser que Jesús puntualice las cosas que
tiene en contra de ellos y luego les diga que las retengan.
El otro grupo es contrario a este y es al que van dirigidas las
palabras del verso 25, a ellos les dice: “pero a vosotros y a los
demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no
han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os
digo: No os impondré otra carga;” (Ap. 2:24). Note por favor
cómo inicia el verso “pero a vosotros...” la conjunción
adversativa pero está indicando un contraste con el
grupo que anteriormente se dirigió, es decir el grupo de Jezabel.
El verso 25 está unido al 24 de modo que a los que les pide que
retengan lo que tienen, es a aquéllos que no fueron contaminados por
la doctrina de la mujer Jezabel. Además el verbo “retenedlo” es
imperativo aoristo, lo que muestra un imperante interés de que se
aferren a ello como algo decisivo. Cuando Jesús les dice que
retengan lo que tienen, se refiere a los que han permanecido fieles
y no al grupo de personas que se habían contaminado con esa falsa
doctrina, a esto últimos claramente les indica que deben
arrepentirse (v. 21), esto es cambiar el camino que ahora llevan, de
otro modo les pagará conforme a sus obras (v. 23).
La interpretación
errónea tendría por los menos las siguientes consecuencias:
- Que el error es
premiado.
- Que Jesús indica
que no sólo es bueno el error sino que aun deben permanecer en él.
¿Apoya este pasaje a
los que andan en error? Ya hemos visto claramente que no, además de
que no les apoya, les da un ultimátum, si no dejan ese error, será
su perdición. La persona que me hizo mención de este versículo en
realidad era sincera, realmente creía que el pasaje le apoyaba, pero
aun con toda su sinceridad estaba torciendo las Escrituras, lo cual
enseguida le hice ver. ¿Apoya Apocalipsis 2:25 a los que andan en
error? ¿Qué responde usted estimado lector?...
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